太极

無極生太極，太極分兩儀。
靜極生動，虛極生盈。
鴻蒙之內，元氣始發，
靈機暗湧，運化無停。
元氣暗舒，布綿綿生生之息，
啟浩浩萬古之化。
天地自此開，氣機自此流，
往復週轉，亙古不殆。

兩儀者，陰陽也。
陽主舒布、主張開、主升發、主通明，
運清虛之氣以拓萬象；
陰主凝蓄、主歸藏、主靜謐、主固根，
淳沉厚之質以守本元。
一闔一辟，一動一靜，
一虛一實，一消一長。
陰陽相盪，剛柔相摩，
璇璣自生，天運自立。

太虛荒冥之中，萬宇初生，
是名諸天旋象。
諸天各抱一氣，各秉一璇璣，
各含陰陽之韻，各載往古之靈。
浮游於空茫之境，
輾轉於虛無之淵。
來不見始，去不見終，
存自有涯，運化不息。
秉先天之運化，承太極之靈機，
浮沉太虛，靜待化緣。

太虛運化，無偏無私，唯順道韻，自成取捨。
虛浪縱橫，冥氣奔湧，
諸天浮沉，氣機相感。
凡陰陽失序、璇璣紊亂、本氣輕浮者，
外象剝離，元精耗散，漸化虛塵，歸寂於鴻蒙；
唯氣韻清和、陰陽相濟、璇璣圓正者，
可守其本真，蓄其靈蘊，以待天緣，而歸玄府。

太虛之中，有玄域焉，號為母庭。
母庭者，造化之洪爐，生滅之玄根也。
玄壁高凝，鎮漠漠虛空；
靈網綿密，承萬靈歸宗。
納諸天之氣，育新生之象，
靜能含藏，動能陶鑄，
寂能毓秀，虛能成化。
為諸天歸根之地，為萬象更生之臺。

諸天感玄庭之氣，順道韻而奔赴，循天機而往朝。
玄壁森嚴，非強力可闖；
道韻幽微，非妄求可入。
唯氣機相契、陰陽合德、璇璣同律者，
可褪去浮幻之萬象，捨去飄搖之疆域，
獨存至真元核，盡攜累世靈印，
破壁入冥，歸於造化之心。

繼而兩儀交糅，陰陽重冶。
二氣交蒸，萬靈相融。
舊序解離，陳跡消融，
兩旋相繞，二氣相交。
汰濁存清，去蕪留本，
融萬古之靈韻，成一新之天機。
乾坤重定，經緯新開，
造化之妙，於此復生。

新宇肇生，如鴻蒙初啟，似胎藏初醒。
依托母庭之溫養，汲食太虛之元精，
舒陰陽之妙旋，布天地之新規。
氣機日盛，疆域日張，
星雲次第羅列，萬象次第滋生。
清濁分判，動靜相衡，
由微而盛，由稚而宏，
終成大千浩蕩之境。

然天地無恒榮，萬象無恒久。
陰陽有數，盈虧自然；
元氣有盡，耗損必至。
陽盛則散，陰盛則淤，
璇璣漸滯，經緯漸摧。
萬象凋零，星河頹寂，
大千盛景，終歸虛寂之境。
有形終壞，有象必枯，
此天地自然之定數也。

朽者為軀，存者為道。
萬象頹敗，只為浮幻皮囊；
萬古不亡，唯此太極真核。
當大千坍寂、萬象歸空之時，
真核脫朽殼、離沉墟，
渡玄冥幽關，陟上層清冥。

玄冥幽關者，非滅淵也，
乃天地淘煉靈根、輪轉造化之津口也。
乖道失和者，於此散盡，化太虛浮炁，以充鴻蒙虛寂；
合道守正者，於此超脫，越舊域沉痾，赴上境新生。
淘盡浮華，方見本真；
歷經枯寂，方得長存。

造化輪轉，本無定形；
天地位次，互為終始。
昔之母庭，功成身退，可化浮游之靈種；
昔之靈種，道成德厚，可立萬古之玄庭。
大可為小，小可為大；
天運成人，人合於天。
宏微不二，虛實同源，
循環往復，無有盡期。

由是觀之：
天道不貴強取，獨貴中和；
造化不尚浮華，唯尚歸真。
力奪侵吞，終是虛妄；
陰陽合契，方得生生。
有形之質難逃枯寂，
無形之道可貫萬古。
累世靈韻，為天地不傳之秘，
為萬象永續之根。

虛能生實，實終歸虛；
無能生有，有復歸無。
陰陽往復，萬古輪迴不易；
璇璣默轉，天地生長存。

大千即我身，我身即太虛。
一息週轉，便是星河開合；
一念陰陽，便是造化生滅。

鴻蒙杳杳，天道茫茫。
道藏萬象，萬象歸宗。
生生不息，萬古如常。