道曰：阴阳者，造化之枢，万象蟠旋之本也。阳主升蟠，阴主降蟠。一升一降，回旋相纽，万象由是以生。

世之所谓静者，非真静也。蟠运幽微，人目弗察。世之所谓直者，非真直也。环流之迹，局观近似，貌似为直。

五行者，蟠运之五态也。木者，蟠之舒展升发；火者，蟠之扬散布化；土者，蟠之中衡持机；金者，蟠之敛束收摄；水者，蟠之沉潜归藏。五气相推，生克相循，巨细同此一理。

观于至微，则纤尘微质，蟠旋流转，未尝暂息。观于器物，则金石凝质，肌理之内，自有脉络盘络。观于人身，则气血循行，呼吸吐纳，环流自成涡象。观于苍穹，则星汉周天，蟠旋往复，漏斗沉降，万物莫能外焉。

万物各有层际，用以区分幽明。层级相隔悬殊，则彼此遮蔽，无从感应；蟠运气机交融，则隔阂消解，上下相通。层际差距愈广，见闻认知阻隔愈深，纵使共处一世，心神亦难以相接。

故知：不识蟠旋，不足以论阴阳；不辨层差，不足以明五行。天地从无死寂不动之形体，造化未有孤气独行之运化。能彻悟盘络环流之玄妙，方可尽览天地万物万般运化更迭。

道曰：造化之立，非单蟠可久，必资对旋相衡。一蟠升举，一蟠沉降，两股相绞，互为牵制。偏于一者，则势倾而溃散，无以凝成形质。

阴阳分其向，五行定其机。阳升而不肆，赖阴蟠以抑之；阴降而不沉，赖阳蟠以举之。相吸以纽其体，相斥以留其隙，动静相制，而后稳态可存。

观于物，则肌理交络，两股相缠；观于生，则脉络回互，一往一复；观于天，则星汉双绞，涡势相持。凡物独旋者，必不久；两相蟠对，方得久存。

旋运有极，极则必反。盛则渐消，衰则复起，往复环周，是谓轮回。滞于本际，则循旧序而轮转；若二旋相激，破其旧限，则可越层际，以达殊境。

故知：不识对旋制衡，不足以究盘络；不察极返之理，不足以通五行。天地无孤运之化，万物赖两势以成。明双向相纽之义，则可以知生灭迁变之由矣。